فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه ( 7 ) . 4200 - المحاسن عن حبّة العرني : أُتي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بخِوان ( 1 ) فالوذج ، فوُضع بين يديه ، فنظر إلى صفائه وحسنه ، فوَجأ بإصبعه فيه حتى بلغ بأسفله ، ثمّ سلّها ولم يأخذ منه شيئاً ، وتلمّظ إصبعه ، وقال : إنّ الحلال طيّب ، وما هو بحرام ، ولكنّي أكره أن أُعوّد نفسي ما لم أُعوّدها ، ارفعوه عنّي ، فرفعوه ( 2 ) . 4201 - شرح الأخبار عن الزهري : لقد بلغنا أنّه [ عليّ ( عليه السلام ) ] اشتهى كبداً مشويّة على خبزة لبنة ( 3 ) ، فأقام حولاً يشتهيها . ثمّ ذكر ذلك الحسن ( عليه السلام ) يوماً وهو صائم ، فصنعها له ، فلمّا أراد أن يفطر قرّبها إليه ، فوقف سائل بالباب ، فقال : يا بنيّ احملها إليه ؛ لا تُقرأ صحيفتنا غداً ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَتِكُمْ فِى حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا ) ( 4 ) ( 5 ) . 4202 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) - حين رُئي عليه إزار خَلق مرقوع فقيل له في ذلك - : يخشع له القلب ، وتذلّ به النفس ، ويقتدي به المؤمنون . إنّ الدنيا والآخرة عدوّان متفاوتان ، وسبيلان مختلفان ، فمن أحبّ الدنيا وتولاّها أبغض الآخرة وعاداها ، وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما ؛ كلّما قرب من واحد بعد من الآخر ، وهما بعد ضرّتان ( 6 ) .

--> ( 7 ) نهج البلاغة : الخطبة 74 . ( 1 ) الخِوَان : هو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل ( النهاية : 2 / 89 ) . ( 2 ) المحاسن : 2 / 178 / 1502 ، المناقب لابن شهرآشوب : 2 / 99 نحوه . ( 3 ) كذا في المصدر ، ولعلّ الصحيح : " ليّنة " . ( 4 ) الأحقاف : 20 . ( 5 ) شرح الأخبار : 2 / 362 / 720 . ( 6 ) نهج البلاغة : الحكمة 103 ، خصائص الأئمّة ( عليهم السلام ) : 96 .